( 122 ) بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ حَرْقِ الْعَدُوِّ بِالنَّارِ « 2673 » - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَهُ عَلَى سَرِيَّةٍ ، قَالَ : فَخَرَجْتُ فِيهَا ، وَقَالَ : « إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ » فَوَلَّيْتُ فَنَادَانِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : « إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا فَاقْتُلُوهُ ، وَلَا تُحْرِقُوهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ » . « 2674 » - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ وَقُتَيْبَةُ أَنَّ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْثٍ ، فَقَالَ : « إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا » فَذَكَرَ مَعْنَاهُ . « 2675 » - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ ابْنِ سَعْدٍ - قَالَ غَيْرُ أَبِي صَالِحٍ : عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ - عَنْ عَبْدِ

--> ( 2673 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 494 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 9 / 72 ) كلاهما من طريق سعيد ابن منصور . . . به . قال الخطابي : هذا إنّما يكره إذا كان الكافر أسيرا قد ظفر به وحصل في الكف وقد أباح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن تضرم النار على الكفّار في الحرب وقال لأسامة : أغر على ابنا صباحا وحرق . ورخص سفيان الثوري والشافعي في أن يرمى أهل الحصون بالنيران إلّا أنّه يستحب أن لا يرموا بالنار ما داموا يطاقون إلّا أن يخافوا ناحيتهم الغلبة فيجوز حينئذ أن يقذفوا بالنار . ( 2674 ) صحيح : أخرجه البخاري في « الجهاد » باب « لا يعذب بعذاب اللّه » ( 6 / 173 ) حديث ( 3016 ) والترمذي في « السير » باب « النهي عن قتل النساء » ( 4 / 117 / 1571 ) وقال أبو عيسى : حديث حسن صحيح كلاهما من طريق قتيبة بن سعيد . . . به . ( 2675 ) صحيح : أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » ( 1 / 471 ) حديث ( 382 ) بنحوه والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 239 ) وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . وأورده الألباني في « صحيحه » ( 1 / 30 ) حديث ( 25 ) كلاهما من طريق ابن سعد . . . به . الحمرة : بضم الحاء المهملة وتشديد الميم المفتوحة وقد يخفف ، طائر صغير كالعصفور . تفرش : قال الخطابي : تفرش أو تعرش معناه ترفرف والتفريش مأخوذ من فرش الجناح وبسطه والتعريش أن يرتفع فوقهما ويظلل عليهما ، ومنه أخذ العريش يقال عرشت عريشا أعرشه وأعرشه .